及夜，独坐静室，焚陈香，设乩坛，口中喃喃有词。祷毕，但见乩盘无风飞灰，批出数句：“幽涧石泉无人识，野窟花木为谁春？若问稚子归何处，却道雾掩黄相公。”便去，再问之，不复答也。张茅执批言忖道：“幽涧石泉，应为合山西侧；野窟，蔽于花木之间；而黄相公者，必为山中j-i,ng怪，窃稚子去。”

遂晨引众人入林中，不多时，闻流泉声响。沿小径去，忽见花木杂丛，愈进深，当中有一大石。掘石出，则得深窟，取野草生烟堵之。少顷，一巨狐自洞中奔逃，被众人捕而敲杀。其遍体毛黄，腹大如鼓，剖而见稚子。幸未死，只手足有伤，灌参汤数碗得活。盖野狐作怪，嗜血r_ou_，趁大雾囫囵吞稚子入腹，俟满月炼化。尚未成，则张茅扶乩得语，坏其修行事。

经此声名鹊起，远近皆知。然张茅视之粪土，随心而为，曰有三不问：一不问功名利禄，二不问男女姻缘，三不问寿年几何。虽家贫，以书画为生，只偶为寻人求物、捕贼剿匪而扶乩。

某年秋，韩家女忽得疾，夜痴坐良久，絮絮哝哝，似与人共语。家人趋而视之，则只女在内室，便生疑，觉其为妖邪所迷。然寻数僧道，皆无法，终不知j-i,ng怪真身。女日益羸瘦，辄痴笑，不过半月将死。其家人方寻张茅求乩请仙，曰：“若得女活，必以千金奉之。”

张茅闻言，心下生怜，又怒妖孽横行，分文不取，便燃香问乩。不多时，乩盘不扶而动，上书：“白釉脱胎生奇品，夜阑窑开万树红。韩家娇女误留情，郎君薄幸作碎缕。”遂有所感，谓其家人曰：“白釉出窑中，瓷也。易作碎缕，即郎君为瓷人。”

韩母大惊，曰：“先前女兄游学归，携一小瓷人，栩栩如生。本置于正厅多宝阁中，女喜此物，便换入房中赏玩。”

急归家，命仆将瓷人击碎，其声呦呦，心头流血如缕。韩家女自是病痊，而怪亦绝。

诸类扶乩应验，不能一一尽述。

后有贵人闻其名，欲问寿数，不得，便遣人强使之。张茅无法，向仙人道一声告罪，坐静室求乩。未几，乩盘飞动，却只一句：“本应甲子逢二春。”言毕，便有裂痕。张茅大恸，曰触犯天灵，故不能解。贵人见之，自云花甲逢春，必吉兆也。

然心知批言实为凶象，不点破，趁夜奔逃。后二年，贵人暴毙，正合二春之数。

不提后事，却道张茅至淮州，寻一小宅，月白风清，尝取乩盘问曰：“仙人何在？”良久，并无回应，愈悲，以为破戒而触怒仙人，一时泪落沾襟。

其心下黯然，遂不复为乩者，乩盘亦藏入柜中。

逾月，邻人登门，言有适龄女，愿与之共结鸳盟。盖曾偶逢街市，邻人女见之，悦其姿容出众，便告父母，愿执箕帚。即婉拒，张茅长叹道：“吾已有心慕之人。”

“若不为正室，可自居于媵妾。”

固辞，曰：“三千弱水，一瓢足矣。”

邻人知其意难改，叹而去。

又数日，则淮州亦有扶乩之习，张茅触景伤怀，归家不提。然乩盘染尘，已不堪用，唯近水，以异法问曰：“仙人何在？”仍不应，盏中水静如无风。

“吾不问姻缘，只求见仙人一面，足矣。”其垂泪又问。

涟漪渐泛。

“昔日懵懂，今自知皆为妄念，望仙人见谅。”

忽起水沫，不多时，聚为寥寥数字：“无妨。”倏忽而没。

张茅抽噎不止，盖幼时得重疾，见仙人入梦，后醒转，安然无恙。由此生慕，本应进学，反学扶乩诸法，借此与仙人相谈。

时夜半风冷，心下惨淡，遂归内室独眠，辗转反侧。

翌日晨起，便觉身重头昏，疑染风寒。不得已，唯卧床歇息，仍念昨夜仙人之言，自云：“姻缘天定，只吾红线无依。”言讫，沉沉睡去。不多时，忽觉额上温热，似掌心轻抚，顿感神清爽利。来者不去，既而与之共眠，紧拥不舍。张茅半梦半醒，觉其竟似仙人，强睁双眸，视之，果昔时所见眉目，便不拒。

及暮，张茅醒，则身侧一人亦起，曰：“为汝改命，费吾一番苦心。”闻言愈惊，张茅慌问：“自知命薄，怎敢惊动仙人？”尝私求乩请梓姑，曰二十必亡，今十九，故苦求见浮一面。

浮亦有意于其，奈何天命未明，只悄为之延寿，不敢坦言。幸先前张茅求乩助人，所行善事种种，皆有福报，未几得成。浮一挥袖，桌上冰瓷盛各色珍馐，曰：“汝体弱，宜多食灵物。”便坐不语。

不觉入夜，已尽食，张茅觉身轻气爽，盖仙物之功。而浮亦喜，搂之入怀，低语道：“汝子女缘未了，不可脱凡。故吾亦留此间，俟百年，与汝共归。”

“吾，吾只心慕仙人，岂能与寻常女子，绵延子孙？”

“日后便知。”

不复多言，拥其解衣入衾，为合欢也。缠缪竟夜，方止情兴。

既成好事，如凡俗行结契之礼。每与浮交，张茅受仙灵气，渐可不食油荤。俟二十，于门前拾一弃女，方知何为子女缘分未了，尽心养之。

后百年，二人尸解去，乩盘亦杳无踪迹。

第31章 （三十一）断情

萧文，景地人。年甫二十，丰姿而有俊才，词赋甚丽。然母早亡，父亦得疾死，不得已，弃学为商。

虽不进学，仍与邻生交好，往往于亭中对酌，互赏诗文。一夕登门，其友未归