太平天国与天地会、三合会等组织有极大不同，韦泽认为其中最大的区别就是太平天国有理想与政治纲领。具体的讲，太平天国提出的口号就是“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖。”

韦泽能够理解这些口号，但是并不赞同这种理念。工业化时代培养的韦泽看不起农业时代的理想，这是很正常的事情。身为太平天国的丞相，韦泽也不可能公开反对这种理念，他甚至不得不按照这个宣传口径进行一定的宣传。但是在宣传中，韦泽却有自己的想法。

在永明县已经驻扎了快十天，部队已经休息完毕，并且再次进行了系统训练。根据拜上帝教的规定，大家要祈祷礼拜。在这件事上，拜上帝教强烈的功利性目的性特点就出现了。当年洪秀全创立拜上帝教的时候，或许是真心想创造一个他充当教宗的宗教出来。然而已故的“教皇”冯云山却把这个宗教变成了用来造反的工具。这样的结果就成了当年的“基层传教士”们在开始造反之后都成了手握大权的人物，太平军中再也没了真正的基层传教士。

韦泽就在自己的部队中“趁虚而寻”，顺理成章的掌握了传教的权力。对于韦泽来说，他的传教很简单，总结起来就是试图把“现代民族国家”的理念灌输进他的队伍里面。

因为没有特别的研究过有关“现代民族国家”的政治理念，韦泽就完全按照自己的认知来塑造他心目中的“现代民族国家”。天平天国提倡“无处不均匀，无处不保暖”，韦泽就把这段话浓缩城两个字“平等！”

“兄弟们，什么叫做平等！平等就是对谁都一样，大家蹦起来，肯定会落回地上，拉泡屎，一定会往下掉。哪怕是那人屁股朝天，拉出来的屎飞出去也会掉下来。这对每个人都一样，这是老天爷的规矩，这就是平等。谁拉泡屎会往天上飞，那就说明那人和咱们不一样，如果真的有这样的人，他就可以和咱们不平等。”韦泽吆喝的很粗俗，但是对于没啥文化的百姓，偶尔粗俗些反倒更好。加上部队里面已经没了女性战士，男人们对此也不在乎。

当然这么说也有韦泽自己的想法，太平天国里头的洪天王装神弄鬼，韦泽对此非常不满意。什么狗屁耶稣的弟弟转世，这和白莲教中一些女性教首自称观音菩萨转世没啥区别。韦泽相当粗俗的比较听着粗野，甚至令人恶心，但是韦泽就要要用这样话来破坏一些“神圣的玩意”。而且即便日后别有用心的人对韦泽这些话发难，韦泽也能用自己只是胡说八道来做借口。

听着众家兄弟们哄堂大笑，韦泽也只是附和的笑了笑，就继续说了下去，“咱们打仗的部队，所有人想要的都是打胜仗。侦查的兄弟，看到清妖就要往回跑。因为他们要赶紧回来告诉我们清妖来了，可打仗的兄弟若是见到清妖，扭头就跑，那算什么？”

“那就是逃兵！”韦昌荣嚷嚷了一句。

下面的兄弟们也都学过“逃兵”二字怎么写，大伙有些记住了这两个字怎么写，怎么认，有些兄弟则没有学会。不过对于逃兵，兄弟们都有了概念。

韦泽说起这个，脸色已经严肃起来，“对于上了战场之后还要当逃兵的，我们只有杀无赦！我们的队伍里面要平等，那就是所有规矩对谁都一样，不管是谁，战场上当了逃兵的，统统杀无赦。若是我韦泽当了逃兵，那不用讲，就把我杀了以正军法！”

这话说的斩钉截铁，下面的兄弟们这次没笑，大家都知道韦泽可不是在开玩笑。

韦泽冷着脸继续说道：“要不了多久，咱们就要打仗了！这次要打的可是硬仗，若是出现逃兵，我们绝对不会放过。所以在战斗之前，我得给大家说，之后的训练中，若是不听从指挥，我们就要打军棍。这打军棍，不是为了打大伙，而是要让大家记住自己的职责。大家都是来打清妖的，若是谁觉得自己不是来杀清妖的，那现在直说，我们发给路费，他可以走人。但是凡是知道自己是来杀清妖的，还在训练中不认真，偷懒，我们得让大家知道，他们这么是错的。为了让他记住这点，就只靠打军棍让他记住此事！”

到现在为止，韦泽的部队里头还没有采取打军棍的办法。太平军中虽然也有非常严厉的纪律，不过那都是处置犯了“天条”的战士，在军事训练中到没有针对性这么强的纪律。而且早期跟着韦泽的兄弟们更没有怕死这一说，根本用不着打军棍。所以韦泽虽然宣布了纪律，大伙也没有特别当回事。

但是接下来几天的训练中，大伙却发现韦泽制定的纪律可不是开玩笑。第一个挨军棍的是个十四岁的小战士黄淳。俯卧撑是部队里头基本训练之一，训练的时候要求所有人撑起来的时候胳膊要撑的笔直，这黄淳偏偏偷懒，总是不肯完全撑直。原本的训练中，教官们也就是吆喝几句而已，这次定下了纪律之后，训练官二话不说命令打五棍。

把黄淳拖出来按翻在地，裤子脱下来，屁股上噼噼啪啪五棍打下去，黄淳当时就哭起来。虽然军法官早就被培训过，打得响，当时也挺痛，但是休息一下，疼劲过去也就过去了。但是黄淳还是个孩子，被这么打了之后吓坏了。哭声中有痛的原因，但是更多原因倒是被吓住了。

军法官也不理他，让他先哭着。等黄淳哭停了，训练官喝令黄淳归队。该训练还得训练，该做的