生命中y遮住y iy回转须小心 汞是念铅是气 玉y还丹如何吞
生命中y遮住y
刚才讲到人体这个生命，“以两弦之气为用”，这个 “用”的现象由哪里出来？ “用属金木，不可不辨”，肺气 （金）同肝脏（木〉，一定要搞清楚。“乾属太y真x，本来 寂然不动，只因j入坤中一y，x转为情，遂成离中木汞。” 这个乾就是先天，生命的本来，代号乾卦，像天体里这个太 y一样，它永远光亮，是太y的真x。我们的自x本来清 净，也就是乾的本x本来寂然不动。这个本x受了j感，什 么j感呢？ “坤中一y”，这个y受了坤中一y的g扰，也就 是y电能受了y电的g扰，两个一j感起了变化，“x” 一 转就为“情”，就是后天的情绪，七情六欲。这样一来现在 第三重，这个生命“遂成离中木汞”，转为离中木汞，就是 心脏部分同肝脏部分。
有了后天生命以后，“自此y精用事，离光顺流向外， 恍惚不定，有流珠之象”。说了三四层的道理，一层一层把 它剥开来说。现在讲到现有的生命都在“y精用事”，没有 y，因为真y被y盖住了。佛经也这样讲，把人体的生命称 做“五y”。《心经》上说“照见五蕴皆空”（蕴就是y〉，所 以要还回纯y之体，回到本x，明心见x成佛。但是没有修 道，就不可能照见“五蕴皆空”。“y精用事，离光顺流向
外”，这个离就代表太y，代表心光，也就是刚才讲神光外丨 流。所以我们这个思想神光永远流散，佛家就叫做“有漏之 因”，都漏失掉放s掉了。因此我们精神、思想、情绪“恍； 惚不定”，始终不能宁静下来。
《参同契》的原文第一句“太y流珠”也就是这个意思， 用了那么多一层一层的道理，把这一句话给我们说明清楚。 我们这个元神，如太y放s的光明一样，永远有“流珠之 象”，永远向外放s。修道主要把元神的神光收摄回来，凝 定住。但是这个神光凝定不住，你收摄不回来。等于男孩， 到了少年时期，发疯似的到处乱跑，除非给他讨个太太，有 个家把他拴住。人体这个生命的道理也是一样，这是第二层 的道理。
“乾既成离，其中一y，走入坤宫，坤属太y元命”，这 个本x的生命乾卦，变成后天的思想神光，离卦代表太y， 永远在放s。?