第二十一章 三秦  迷惘止镜

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“首先为师先教教你们如何入世。”

入毛世啊,就是使唤我们给他占地儿,摆地摊儿,吆喝买卖。他倒好,自个儿躺在太师椅上,于凤凰树下晒太阳。老会这两天,可把我和飞累的半死,说白了他就是搞我们(搞…我们,(⊙o⊙)…我污了)。

哎~总有种上了贼船的感觉,知人知面不知心啊,真正接触了才知道什嘛狗屁和蔼可亲,统统都是放气气。

“是不是不行了?不行就说,马上让你解脱。”胡大爷又是一副和蔼可亲的表情,用那嘘寒问暖的口气问到。

每当看到他这表情就来气,我都奇怪了,他好歹也是一位长着,踮起脚尖儿也是有一米九几的大个儿,可为毛就是那么滴……几一安(贱)呐。

他越这样,越是能激发我们的斗志,不屈的意志,可我们还是高估自己的想象力了。

一天,他说他每天起床要用低压无根之水漱口,我嘞个去去,所以我和飞每当下雨天,就会拎着大大小小的罐子,爬到山顶,接那所谓的低压无根之水。

一天,他说他想吃纯绿色无公害的龙须凤爪,所以我和飞就满山抓野鸡,溪水摸鲤鱼。鸡身上两只脚,鱼只有两条须。

一天,他说他正在做一种滑翔衣,灵感来源于一种可以在林间自由穿梭滑翔的动物--飞鼠,它的前后肢间有宽而多毛的飞膜,并借此滑行。可就是缺少一些数据来完善这件翼服,所以我和飞一次次被他从悬崖绝壁上顺手扔下,来检验他的翼装(滑翔衣)的效果如何。

就这样我俩又是当保姆,又是当小白鼠的稀里糊涂的过了两年。

这期间,我俩有去找过方丈几次,也问到了一些关于琳的情况,只是没想到这么复杂,心里不免有些担忧,可又帮不上什嘛忙t_t/t_t。

这两年来,我们对这个世界也有了更多的了解和认知。

现在的世界格局大致分为两种:现代社会,古社会。

现代社会是由多种文化彼此碰撞,又彼此融合,最后经过“本地化”,进而形成的极具本地特色的多元化社会。现代社会的组成很少有“国家”的概念,更多的是区域性自治管理,如中原大陆的燕京,津沽,申沪,巴渝。它们彼此是一个独立的整体,并分别以燕京人,津沽人,申沪人,巴渝人自居。

燕京,津沽,申沪,巴渝分别以燕京市,津沽市,申沪市,巴渝市这四个超级城市为首,多个卫星城市环绕分布为辅,彼此依存,相辅相成,从而共同组成这个整体。

超级城市与卫星城市的整体性很是重要,彼此间有一很有趣现象,名“呼吸现象”。

周边乡村城市生产制造,输往核心城市消费娱乐;核心城市主教育研发,又反补给周边乡村城市;人们更多是在核心城市工作学习,反而会到乡村城市居住。彼此之间,时时刻刻,仿佛一直在呼吸一样,从而就有了生命力。

还有一个关键就是,交通。

这个问题也是最近几十年才得到解决,并进一步完善起来。人们发现一种可以载人的云,名为筋斗云。经过与现代科技的结合改造后,人们造出一种特殊的空中交通工具,“云车”。不过其造价很是昂贵,也只有这类超级城市才能负担的起。虽然其造价昂贵,但乘坐的费用却跟陆地的交通工具相差无几,不过有一个条件,就是这个人的信用值必须超过90(满值为100,一个人的初始值为0)才能乘坐,不然就会掉下去,而无法乘坐。

如果把整个地域比作一个生命体,那么云车就它的血管儿,负责运输营养到各个部位,从而这个生命体才会更加健康成长。

另一种社会,古社会。

它比较传统,古朴,常见的交通工具也就是马匹马车而已。古社会是先现代社会后期“洄游现象”的产物,原因有很多,战乱战争,资源匮乏,环境问题,生活压力等等。为了躲避灾难,或者是为了寻找另一种简单质朴的生活,所以有一小部分人远离了喧嚣繁华,来到偏远的地方,仿效古人,开荒重建家园。也有人来到一些废弃的古迹,修复那些古建筑,并定居于此,过上古人的生活方式。

古社会大多都是以国据称的,其中有几个极其特殊的古国,它们自出现以来,千百年从未改变,一直过着古朴简单的生活,不过这几个古国很少被人所知。

古社会在刚出现之初,也就是先现代社会后期,曾几度险些覆灭,经过后现代初期,一直到后现代文明中期,整个社会渐渐有了大统一的趋势,这种大统一并不是领土上的统一,而是文化上的融合,理解和尊重。区域性自治管理也是在这个阶段有了雏形,同时还有超级城市也在此时初步成型。

经过后现代文明后期,以及到新文明新社会初期(也就是现在),古社会这一特殊的社会形态也被大家所认同,所理解。虽然古社会与现代社会之间仍有矛盾和冲突,不过总体上正在向好的方向发展。

中原大陆中的川蜀国,三秦国,洛邑国等,是比较有知名度的古社会国家。

此外,还有一种新兴的社会文化形式,即现代文明社会与古代文化社会彼此结合的社会,简称古今社会体,不过这些社会的人们为了彰显自己的与众不同,又起了另一个名字,dreay(梦幻之城)。中原大陆之中比较有名的有遥城,丽城,歙城,阆城。

他们本身有着一种使命感,而这种对未来的使命感,也


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