第三十章 万物有道赌亦有道  大头剑客西门情

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花秋菊有很强的争胜之心,喜欢【赌】博的人不可能没有争胜之心,她想超越赵雪茹赢得胜利,但她却非常的没有天赋,简直连一点儿的天赋也没有。

天赋,天赋真的很重要。

人说:天才者,百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。然若没有百分之一的灵感,哪怕有百分之二百的汗水也仍旧不能够取得成功。

有人用这样的例子反驳天才的重要:

有天才几岁能作诗,但他却不努力读书学习,长大了仍旧是几岁孩童的作诗水平,这说明了后天努力的重要性。

这例子说的没错,但也只是说明努力也很重要,说明有天赋的人若是后天努力一定可以取得成功,却没有说不需要天赋,没有说若没有天赋会怎么样。

没有天赋与灵性会怎么样呢?

没有天赋与灵性,读一辈子书,学一辈子诗,也做不出一首诗来。

古今有多少学佛的人,但真正觉悟的高僧大德却没有几个。

为什么不能觉悟呢?

佛家有说法,是因为没有慧根。

没有慧根便不能够觉悟,哪怕历经亿万轮回苦修佛法也不能够觉悟。

屠夫为何能够放下屠刀立地成佛呢?

因为屠夫有慧根。

有慧根屠夫才会放下屠刀,而没有慧根哪怕佛陀再如何度化也不会放下屠刀。

这充分的说明了天赋的重要性。

你或许又会说:有许多大笨蛋,却通过努力成为了天才。

其实说这话的人错了,而且是大错特错,所谓“笨蛋”通过努力成为天才,这许多人的错觉,真实是“笨蛋”本来就是天才。

有人是大科学家、大画家、大诗人、大雕塑家、大音乐家、大艺术家,但他们做饭或许还没有平常的家庭主妇好吃,甚至他们根本就不会做饭,这不是说他们是笨蛋,而是他们不擅长做饭,人都有擅长与不擅长。

有人幼年学不好什么东西,但经过所谓努力成为所谓天才,是因为他们幼年之时还没有开窍,开窍了之后就觉醒了他们原本的天才,就如同屠夫放下屠刀立地成佛,屠夫不是屠夫,屠夫本就是佛一般。

花秋菊就没有丝毫放风筝的天赋,在赵雪茹的细心教导下,她的风筝也没飞起来过几次,哪怕飞起来了也是飞不高,在很低的天空打转儿又乱撞,一次次失败的她甚至蛮横的抢过西门情的风筝,但是西门情飞的很高很稳的风筝到了她的手里立刻就打转儿落下。

任何一个【赌】徒都是不甘心输的,越是输他们就越要赌,直到输得一无所有输无可输。

花秋菊也是一个【赌】徒,而是还是一个【赌】徒中的【赌】徒,越是失败她就越是不服输,结果当然是失败又失败。

不过,不过花秋菊也与一般的【赌】徒不同,一般的【赌】徒【赌】输了,痛苦沮丧乃至于绝望,花秋菊却没有,花秋菊是单纯的痴爱【赌】博,哪怕输得一败涂地她也没有什么沮丧的情绪,反而还乐在其中。

无论是做什么事情,赢了的胜利了的人欢喜得意并没有什么了不起的,输了失败了的人不在意不沮丧才是真正的厉害。

赌【博】有三重境界:

第一重境界:渴望赢,赢了之后无比的快乐与满足。

第二重境界:超脱于输赢,只是单纯的喜欢【赌】博,哪怕输了也很快乐。

第三重境界:不【赌】博,这种境界已经完全超脱于【赌】博,不【赌】博就是【赌】博,【赌】博与不【赌】博已经浑同为一。

有人或许会说,我从来也不【赌】博,是不是我已经达到了【赌】博的最高境界了呢?

不是的。

佛家说人生有三重境界:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看上还是山,看水还是水。

这第一重境界与第三重境界都是“看山是山,看水是水”,但境界却是不同的,想要达到第三重境界,一定要经历第一重境界与第二重境界,这就如同没有第一层楼阁与第二层楼阁,一定不能有第三层楼阁一样。

这正是:

万物有道,赌亦有道。

这【赌】博的第三重境界,便是近乎于道的境界。

约莫四、五点钟的下午,赵雪茹以手机发送消息,发布了集合的命令,分散在各种的学生集中到车里,一天的赏花踏春就此结束。

汽车在道路上飞速的奔驰,西门情趴在打开的车窗上,欣赏着窗外美丽的春景,任由风儿吹在脸颊上,吹起凌乱的发丝。

花秋菊已经躺在赵雪茹的怀里睡着了,赵雪茹拥抱着熟睡的花秋菊,如同拥抱着一个熟睡了的婴儿,但是赵雪茹却没有看着怀里的花秋菊,而是看着趴在车窗看风景的西门情。

赵雪茹看着西门情的眼神非常特别,既不是老师看着学生的眼神,也是母亲看着孩子的眼神,更不是怀【春】的女孩子看着【情】人的眼神,而是一种惊讶。

在赵雪茹的眼中,西门情好像与自然融为了一体,西门情就好像是一片云、一株树、一棵草、一朵花、一条小溪流、一缕温软的春风,又好像一片什么也没有的虚无。

天人合一。

这是天人合一的境界。

无论是武者,还是异能者,所有的修行者都渴望至极的一种境界,一种顿悟的悟道的境界。

精神与天地融为一体,进入一种空灵的玄妙的境界,无论气还是异能,都会在极短的时间内,发生翻天覆地的变化,说


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