不过很快我就反应过来了，其实这很好理解，这里的阴族人最早是为躲避战乱的汉族人，是为了躲避蒙古军入侵南宋的战乱而来到这里的，他们自然便是南宋的汉人，而那个时期正是南宋祥兴年间，但当他们进到这里面来后，与外界一直隔绝，没再和外界有过任何来往，也得不到外界的信息，就像陶渊明有一篇《桃花源记》中描述的一样，“不知有汉，无论魏晋。”他们这里成了世外桃源，完全不知道外面的世界在发生着怎样的变化，他们只知道之前外面蒙古军入侵了大宋，但他们并不知道后来大宋八岁小皇帝以及众臣子民在崖山败给了蒙古军并全部以身殉国，他们更不知道大宋已灭亡，而取代大宋的是蒙古人建立的元朝。于是他们在迁移到这里生活后还是会以大宋年号来纪年，在不知道外面世界的年号已变迁的前提下，他们自己也不可能去凭空发明一个新年号，所以就一直使用他们进来之前那位大宋皇帝的年号。

我细细算了一下，历史上元朝持续了九十七年左右，元朝后的明代大概有二百七十多年，而这个石碑上刻的是“祥兴三百八十一年春”，以这个时间推算，这人在刻这个碑的时候，时间应该已经是清朝初年了，也就是说，这里的阴族人一直在这里世世代代生活，一直到清朝初期的某一年，这年春天，阴族人突然遇上了一种怪异的光芒，然后就一夜之间全部消失了。而从碑文上的内容来看，这个刻碑的人是当晚幸存下来的唯一一个人，但是他在刻完碑后也沉湖自尽了。

而对于碑文中所记述的泸沽湖边的那些羌人，我估计其实指的就是摩梭人。因为在古时候很多汉人常把那些自己不知道具体是什么民族的少数民族通称为羌人，现在许多书里说的古羌人其实包括了现在的许多少数民族。当然，以前我还听别人说过泸沽湖畔的摩梭人其实是元朝时期来到这里的蒙古人，那些形形色色的说法到底对不对我也不知道，我在考古这方面毕竟是完全的外行，要是老郭还在的话就好了。一下想到老郭，我心里又有点伤感了，如果老郭还活着，这一路上遇到的很多问题都能得到答案，也不用我自己一个人独自去猜测了。

这时候，我猛然想起碑文里说到的那个符号，我进这里时通过的那个山洞，里面的洞壁上有很多万字符号，而碑文里就提到过阴族人把一种图腾符号刻在那山洞里，那这样说来，阴族人的那个图腾物，不就是我要寻找的金属万字符块吗。

照这样说来，开头我在小城里时看到的湖面上空出现的海市蜃楼，果然真是万字符块投射出来的幻像。想到这里，我赶快又抬头往头顶上望，但头顶上什么也没有，其实从我刚才下水游泳到这湖心岛时，这空中的海市蜃楼就已经消失不见了。

不过碑文里已经说过了，阴族人把那万字符块用一个玛瑙盒子装上放进了湖水下面那个通往泸沽湖底的通道口处，阴族人想让这个图腾物为他们世代守护安定。那么照这个线索，这个金属万字符块应该就在这湖水下面，只要找到那个能通往泸沽湖的湖底通道，就能找到这万字符块。

想到这里，我来了精神，此时我体力也恢复得差不多了，于是我重新跳进了湖水里，一个憋气便潜到湖下面去了。我计算了一下朝泸沽湖那一面的方向，然后向那面的底部游去，这湖其实不深，水质非常好，一点污染都没有，在岸上的时候就能通过清澈的湖水看到湖底，一点不亚于泸沽湖，甚至比泸沽湖水更清透，而此时游到这湖水下面来，如同身在一个仙境里，水里面的景色十分漂亮，周围的水草很是好看，还不时有各种各样的冷水鱼从身旁游过，水底的生态看起来很丰富。

不过很快这种美景就被一个场景所打煞了。就在我沉浸在这湖底风光中时，突然前面湖底的泥沙中出现了一具被半掩埋着的尸骨，我凑近一看，是一具人体的尸骨，有点散乱，有一半露在泥沙之外，另一半埋在里面。这么美的湖底突然有这么一具尸骸，确实挺煞风景的，不过我并不感到意外，因为刚才碑文里那刻碑人说过，刻完那些文字后他将投湖自尽，那么眼前这具尸骨，自然肯定是那个刻碑人的骨骸。

我在这水下向那具尸骨作了一个揖，表示我对他刻碑文记载这个小城的事的一种感谢，然后我继续往前潜游，但是没游多远，我发现前面湖底泥沙处又出现了一具尸骨。

我顿时有点懵了。碑文里记载得清清楚楚，当时只有刻碑文的那个人自己跑了出来，这阴族社会里的其余所有人不管男女老幼皆在那晚出现的亮光中凭空消失，而碑文里也没说过阴族人平时会有把逝者葬在湖里的习俗，既然阴族人实质为汉人，那么平时对故者的墓葬方式也应该是汉族的土葬，不应该是把逝者个个都沉到湖里喂鱼。刻碑文的人投湖自尽了，那么这湖里有一具刻碑人的尸骨这不奇怪。但是这又出现的第二具尸骨，这又是哪里来的呢？可我也不可能看错，这具尸骨并不是刚才那一具尸骨的散落的骨头，而确确实实是另外一具，因为刚才第一具尸骨有头骨，而这具尸骨也有头骨，出现两个头骨，自然说明是两个不同的尸骨。

我再次凑拢去看，发现这第二具尸骨确实是人的骨骸，因为那头骨是人的骷髅。但是这具尸骨的下半身的骨头却跟刚才第一具那尸骨有点不同，这尸骨下身从骨盆那