阶层越高的人，往往时间越少，人往高处走，水往低处流，这是每一位入世之人的天性，即使清静如寺庙，也有方丈、长老、寺众之分，故所以，如何在转瞬即逝的时机内让高层认识并且赏识，将直接决定一个人的未来走向，今日所有人都见到了大唐帝国的统治者，也就是说，所有人都有机会，但如何去施展，学问可就大了，不可太唐突，太唐突可能会被视为袭击，神策军一刀就砍了，但也不能太平淡，太平淡了对不了味，不会有任何后续，所以，如何引起玄宗皇帝的注意才是关键。

安禄山突然站了起来，这一下子倒惊得神策军一身冷汗，入鞘的刀又都拔了出来，玄宗皇帝也注意到他了，安禄山又上前几步，韩公略大声警告：“放肆，来者何人？”

安禄山再次跪地，大声说：“草民西域安禄山，见圣上悲天悯人，爱民如子，竟亲下罪己诏，草民感激涕零，想为圣上分忧。”

安禄山边说边用膝拖行，地上都拖出了两条血痕，对他三百多斤的体重来说，显得诚意十足，玄宗就问他：

“汝一介草民，何德何能，如何为朕分忧？”

“草民久居西域及大唐两地，对两地风俗人情均有极深的了解，那印度七弦琴是从天竺而来，琴座及琴弦曾分散各地，而琴弦是从草民的祖传宝琴中夺得，草民在西域及天竺均有众多朋友，草民可以以此为线索，捉拿妖僧季寞什鸠克。”

玄宗听了大怒：

“你是说那琴的琴弦是你的祖传宝物？”

“是的，但草民一直不知此玄机，结果让妖僧利用，实在罪该万死。”

玄宗冷笑几声：“说得没错，你是该死，来啊，将此刁民拿下，凌迟处死。”

这一决定让在场所有人都惊愕，阙浪等一干人即刻哭喊着向玄宗求情，尤其是郑以为，颤了一下，急忙向宰相一直使眼色，宰相一看他的眼神，竟神态自若弟向玄宗求情。

“圣上，这安禄山虽然罪该万死，但琴弦是从他手里流出，而那妖僧季寞什鸠克已逃窜七十余年，始终没有伏法，微臣认为，杀安禄山亦于事无补，不妨先留其一条性命，兴许能够戴罪立功。”

当朝宰相竟然为一初次见面的胡人求情，这让其他人都觉得不可思议，阙浪亦觉得蹊跷，忽然想起他曾偷听到安庆宗向其父报道一百二十万两送至相府，难道是这笔银两起了作用，而郑以为又扮演了什么角色？这一切让阙浪的心中迷雾重重，当然，迷惑归迷惑，在这节骨眼上，还是求饶要紧，于是，他就跟着众人一起磕头。

玄宗皇帝见这架势，顿时沉默了下来，第一次在平民面前露面，就要杀人，恐怕有损天子名声，但君无戏言，已下令要杀，如若不杀，对天子声威更有影响。安禄山虽然是跪在地上，但眼睛一直斜斜地观察着玄宗的眼神，他看出了天子心中的矛盾，旋即大声说道：

“草民贱命一条，魂魄一去，如同秋草，但天下知道琴弦特性者，唯有草民一人，若草民死去，追捕难度定会陡然增大，妖僧再作乱，定会生灵涂炭，圣上是明君，仁政爱民，定不忍再目睹血流成河的场景，草民斗胆，恳请圣上先留草民一条贱命，容草民通过各种关系，协助捉拿季寞什鸠克。”

旁边的宰相也趁机进言，帮忙求情，但玄宗仍未松口，安禄山知道今日若不付出点代价，恐小命难保，他突然抽出一把短刀，直惊得神策军一下子将其包围起来。

“圣上有令必出，赏罚分明，草民其罪当诛，一根琴弦一刀了结，七根琴弦就七刀了结，以消圣上心头之恨。”

安禄山说完立刻往自己的左边大腿深深地刺了一刀，拔出，一股血喷了出来，紧接着，他又往右边大腿刺了一刀，又一股血喷了出来，把身旁的郑以为喷得满身是血，然后又刺了左手手臂，留着右手，往腹部连刺两刀，安禄山刺得极深，肠子都流了出来，拖在外面，其状甚是恐怖，在场的人看得心惊肉跳。

若换成其他人，恐怕早已放弃，或者早已一刀结果了自己，了结这等痛苦，但安禄山胡气颇重，又往右胸刺了一刀，这已是第六刀了，玄宗皇帝直直的看着他，面无表情，作为大唐帝国的统治者，他见惯了大风大浪，也经历过刀光剑影，景龙四年，韦后临朝摄政，任用韦氏子弟统领神策军，并效法武后，自居帝位，当时还是临淄王的玄宗，联合太平公主发兵攻入大明宫，杀韦后、安乐公主、上官婉儿及诸韦子弟，迫少帝让位，立其父相王李旦为帝，就此结束韦后之乱，然后又诛杀其姑太平公主一党，开创开元盛世。

对于胡人，只要有才干又有品德，他会果断放手让他们一展身手的，如高仙芝、哥舒翰，虽说自古胡汉不两立，但以夷人治夷，却是玄宗的高超之处，对于眼前的安禄山，必然带着批判的眼光来看待。

安禄山的自刺虽然悲壮，但还不至于让玄宗所动，在玄宗看来，此人敢如此自残，定有其特殊目的，这个目的不可告人到可用性命来依托，而安禄山如此硬气，足见其意志极其坚定，为达目的可做出常人无法承受的隐忍，他心里已对安禄山建立起一道天然的屏障。

安禄山从右胸拔出刀，已气若游丝了，他看了看玄宗，举起短刀。

“圣上，草民只有一颗赤胆忠心，今日就剜出给您看。”

说完就对准心窝刺了下去，这一刀力度也很大，