地府官职  截教劫徒

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十大阴帅(鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂)

六案功曹(左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹)

四大判官(赏善司、罚恶司、查察司、崔判官)

七十五司

孟婆

职位

十大阴帅:

鬼王

“鬼王”中的“王”字并不代表至高无上的身份,鬼王的塑像上身裸露,红发獠牙,手拿镇妖铃,狰狞凶恶,整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍,地位自然不会太高,但因其挂了个“王”字,地位应该高于一般鬼卒,大约是个像山大王那样的头领。

日游

日游神,又称日游巡。是中国民间信仰中,负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神祗。

夜游

在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀,手挽手的连成一起,给黄帝守夜.他们白天隐去,夜晚出现,因而叫做”夜游神”,与日游神相反,夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。

无常

黑白无常鬼,亦称无常。是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常,民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。

牛头

牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

十殿阎王分别为其手下设置了哪些官职

马面

马面也是冥府著名的勾魂使者。马面也称马面罗刹。

豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂

豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。

六案功曹

秦广王,专管长寿夭折、出生死亡的册籍;统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。他手下有“六部功曹”,左班的三名,分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名,分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报,及时呈送给阴天子,并把阴天子的诏令迅速下达到各处。民间传说中认为:凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”,那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。

四大判官

赏善司:

执掌善薄,身着绿袍,笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排,根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中,或登天成神,或投胎做人,只须在梦婆处喝一碗**茶,忘却生前恩怨,即可重食人间烟火。

罚恶司:

身着紫袍,怒目圆睁。双唇紧闭,一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂,先经孽镜台前映照,显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置,他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑,四不——不忠、不孝、不悌、不信;四无——无礼、无义、无廉、无耻,轻罪轻罚,重罪重罚,再交阴差送到罚恶刑台上,送往十八层地狱,直到刑满,再交轮回殿,拉去变牛变马,变虫变狗等等,重返阳世。

察查司:

双目如电,刚直不阿,一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报,好事得到弘扬,使恶者受到应得的惩处,并为冤者平反昭雪。

崔判官(阴律司)

驰名阴曹地府的头号人物,身着红袍,左手执生死薄,右手拿勾魂笔,专门执行为善者添寿,让恶者归阴的任务。主管查案司,赏善罚恶,管人生死,权冠古今,你们看他手握“生死薄”和勾魂笔,只需一勾~点,谁该死谁该活便只在须臾之间。

七十五司

主掌人间善恶福,因果报应,生死轮回的冥府之神——‘地府判’据说有七十六司(民间还有称七十二司、七十五司的,都是大致的说法),在民间传说中,七十五司的阴间官吏都是在阴曹地府里行刑服满的鬼魂,专门带恶魂下地狱的。《三教搜神大全》里说:“汉明帝时,封泰山神为泰山元帅,掌人间居民贵贱高下之分,禄科长短之事,十八地狱六案簿籍,七十五司生死之期。宋元时在泰山岱宗坊东建有酆都庙,主祀酆都大帝,配以十殿阎罗王。又建有嵩里山祠,塑置阴曹地府七十五司。恶鬼行刑

相传各司神皆有姓名,最有名的是速报司神岳飞,七十六司神大部分是《封神演义》中的诸神;还有一些是著名的历史人物,如速报司神和忠孝司神是岳飞,催行司神是明崇祯皇帝;此外还有道教神仙和民间传说中的人物,如黄病司神是许真君,毒药司神是牛郎。其中一些人物虽在《封神演义》中出现,但已面目全非,有的甚至将历史人物的年代也弄混淆了。赏善罚恶

依次为:1、掌教签押司2、掌生死司3、掌生死勾押推勘司4、掌斋僧道司5、掌修功德司6、掌看经司7、掌注生贵贱司8、掌三月长斋司9、掌勾生死司10、掌取人司11、掌掠剩财物司12、掌增福延寿司13、掌职司14、掌追取罪人照证司15、掌词状司16、掌曹吏司17、掌行瘟疫司18、掌飞禽司19、掌山林鬼神20、掌宿业疾病司21、掌畜生司22、掌水府司23、掌地狱司24、掌十五种善生司25、掌十五种恶


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