第8节  小屁孩问道孔夫子

关灯 护眼 舒适     字体:

上一章 目录 下一页(1/3) 繁体版

亲爱的书友,您现在访问的是转码页面,会导致更新不及时及无法正常下载,请访问真实地址:http://m.dushu8.win/21362/8.html

第17章 孔子的新年愿望原来是……

这两日,大家伙都忙着互贺新年,2017年轰轰烈烈地来了!虽然一纯是个过旧历新年的屁孩,但对于新历元旦的到来我也很重视!

为啥呢?

因为它给了我当头一棒:我发现学习指标不太对头,看来之前还是太恣意潇洒了一些啊!

所以,我决定在接下来的2017年奋勇向前,完成任务,达成指标!

屁孩很高兴地告诉大家:因为这个原因,咱们*小屁孩问道孔夫子*必须开启“减肥行动”——啰里啰嗦的小剧场将和新老看官说拜拜,而本屁孩则会举着新打造的屠猪刀,直接入题!

新年新气象,《学而第一》篇已成过去。今儿,一纯掌勺给大家伙开炖《为政第二》篇!

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

——《论语·为政第二》第一则

孔夫子生活在乱世,所以他一直很向往周公治理时期和谐有序的社会,因此他也十分推崇周礼。

一纯之前已经和看官读过“礼之用,和为贵”,相信大家很清楚优秀的秩序和规范对于一个社会来说是多么重要。而这一则,可谓是孔子更深入的阐述了。

社会是由形形□□的人构成的,只要每个人都饰演好社会分配给自己的角色,做好自己的本职工作,那么社会就能向着“和谐”稳步发展了——这是孔子的想法。

孔子先拿国家一把手这个角色举例子:从政时要使用道德教化,就如同北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。

其实,一纯个人觉得,孔子描绘的这种和谐社会实在太理想化了,在他那个年代就已经是天方夜谭,其实等过了千年之后也依旧难以实现。

毕竟人性太复杂,而孔子心中的和谐社会又讲求秩序稳固,这能否运行起来的关键还在于一把手,实在不容易啊!您看,像中华历朝历代,人们得等上多少年才出一个有德行的君主啊?

所以,我觉得这是需要漫长的时间的。不过,我们也可以不断积累正向经验。

就好比:每个人都做好本分工作。如果大家能达成这么一个共识,效率就会高,弯路就会少,不仅对社会良好风气的形成有好处,其实也是对自身涵养境界的提升。

您看,《中庸》里就说:“君子素其位而行,不愿乎其外”,意思是——一个君子安于现在所处的位置去做应做的事情,不生非分之想。至于升迁等事,不是强求的,当天给到你了,那就顺应天的意思,以同样的心态去做事。

若是做到这点了,咱无论处于什么情况下都是安然自得的(君子无入而不自得焉),不也很好吗?

作者有话要说:

本章为补发章节,实际写作日期为2016年01月03日。

第18章 从《诗》出发,看先秦风雅

《为政第二》篇,就如同它的题目一样,政治上的道理居多,当真苦了我这屁孩!正当一纯苦恼于如何把为政之事写得准确时,夫子踏着七色彩云来拯救我了——老谈政事多么枯燥,来点有情趣的缓和缓和气氛!

子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

——《论语·为政第二》第二则

众所周知,《诗经》属于孔子的教学材料,在这里,孔子对《诗经》进行了一次总体概括:“《诗经》三百多首诗歌,用一句话来概括就是:‘一切都出自真诚天性’。”

虽然这句话的关键词是“无邪”,但我们还是暂且按住不提,先来解决掉“思”的翻译——有一种说法认为“思”就是“思想”;但我个人更倾向于认为“思”是语首助词,无实际意思。

其实,无论是“思想”还是“无义助词”,二者在字典上都有明文记录。合法性已经确立的前提下,如何翻译就看各人的理解了。

而一纯之所以青睐“无义助词”的说法,是因为我在四书五经中找到了“思”作助词的相似用法:《中庸》“思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天”句的“思”是语首助词;《诗经》“神之格思,不可度思,矧可射思”句的“思”是句尾助词。

而且呢,《诗经》是各地民歌的合集,描述的都是当时人们最真实的生活和感受,所以,我就感觉用“思想”的话貌似太正经严肃了些。

瞧,我又扯远了,我们今天的重点是“先秦风雅”。

我们一般认为,《诗经》渐次成于西周初期至春秋中叶。这个时间段可谓是先秦的昌盛时期了,也是最能凸显先秦之美的一个时期。

所以,孔夫子一看《诗经》里面出现那么多美女,立刻拍板:“就要这个做教材了!”

可这些先秦美女走的是啥路线呀,霸气御姐?还是软萌萝莉?亦或是妖娆尤物?

嘿,当然不是,君不见孔夫子已经给出总结啦——无邪嘛。

一切出自真诚天性?那就是纯天然美女咯,一般来讲,这类型的美女都带有以下的标签:直率、真诚、自然、质朴……后人鲜少感受到先秦女子对物质的极度追求,其实更多的还是在感叹:她们有如此丰富的精神世界,以及如此灵动自在的生命本色。

举个例子,《诗经》里有一首您可能不熟悉的《大车》——“大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日!”这


第8节(1/3),点击下一页继续阅读。

『加入书签,方便阅读』

上一章 目录 下一页 TXT下载