不过，他别无他选。

看着族长喝下了一大碗黑乎乎的药汁，邬迪将一旁散落的绷带捡起来：“虽然伤口已经长好了，但是只能慢慢活动，还要多休息，不然情绪过于激动或者动作过大的话，就会使得伤口再次迸裂……”

说到这里，邬迪见对方似乎有些不太明白的样子，伸出食指在族长腹部长出了新鲜粉肉疤痕的地方悬空划了一下：“就像这样，会破开的。”

虽然邬迪脸上的表情没变，声音也淡淡的，但却听得集不禁颤了一颤——我勒个去，居然这么严重！不过，想起以前要是有人遭遇了自己这种情况，就算巫医治疗了也只能等死，而自己居然活下来……集决定就算是再憋得慌，他都要忍住，按照邬迪说的做。

倒不是他将自己的小命看得多重要，主要是，他现在才三十多岁，并没有特意留意部落里族长的候选人——没死在野牛的角下反而被自己给折腾死了，留下一个没有领头人的部落，他怎么都不放心。

其实虽然部落里的族长都是靠着谁的武力值好谁就可以当，但是上一次集会的时候，他就听说已经有个部落开始按照血统的标准当族长——因为他们认为既然是能够当族长，一定是因为被神明所看重（当然是由内而外地看中），所以当这个族长有子嗣的时候，他的子嗣也一定在血脉中继承了这种“特质”。

只是，那个部落之所以会承认这种“选择”族长的方式，也是因为他们的靠血缘选择的祖孙三代族长的确是很出色。而自己这游河部落……虽然身为族长的集自己不敢说自己有多么全才，但在狩猎方面还是当初部落的第一。而恭……唉，要是恭可以出色一点就好了。

“对了，族长，我明天要和恭一起出去打猎，所以如果你有时间的话，可以去看看部落里做陶器的，或许这也可以像布族那样，成为一个‘特色’。”

布族之所以叫做“布族”，就是因为他们部落会“做”出那种又软又轻又透气的布来——虽然在邬迪眼中这没有什么稀奇的，但是在恭等人的眼中，这却是十分神奇的事情。

而且布族对如何“做”出布来实行了保密，其他人都不知道该如何做。这样，这种“专利”就为布族带去了许多好处。

比如集会上交换到的更多的食物和武器。

邬迪的意思，则是将制陶也作为游河部落的“专利产品”——因为他在游河部落里完全没看见过比较有特色的东西存在……咳咳，恭的兽耳不算——牢牢地把握住生产的秘密，至少在以后几年中让陶器为部落带来更多的利益。

正所谓人不为己天诛地灭，邬迪自认为没有附带圣父属性，所以能够顾及到恭所在的游河部落，对他来说已经是“无私”了。

“如果神使你允许的话，那就真是太好了。”族长一听，眼睛一亮，就连因为受伤而苍白的脸似乎都看起来好了许多。

实际上，作为游河部落的族长，集并不是那种胸大无脑（……）的类型。几乎是在邬迪第一次制作出陶罐子的时候，他就被这种光滑的，比石头更轻更密实，而且用途更多的器皿给迷住了。

而在后来邬迪说可以教导给族人的时候，身为族长的集的确是十分喜悦的。只是，在喜悦背后，他还有一个忧虑。那就是——既然神使教会了他的族人，那么会不会教会其他的族人呢？

说真的，集并不喜欢这个可能性。

毕竟游河部落真是太弱小了，即使依赖着这条河生存，他们也不能保证能够顺顺利利地活下去很多年很多年。尤其是，自从上次野兽袭击了部落之后，身为族长的他，比族人更早地发现河里的游鱼变少了。

造成这种情况的原因还未可知，但是结果却是很明显的——当鱼减少之后，部落里在度过严寒之前就不能吃到足够的食物，那么就不能抵御严寒。那么就需要更多的毛皮。

本来想着捕捉其他猎物来做补充的，但是却没想到第一次行动就让自己受了那么重的伤——不仅仅是部落里的人实力不强的原因，拥有这么多年的狩猎经验并且成功活下来（……）的他能够感觉到，野牛变得更快的狂躁了。

虽然同样不知道是什么原因。

但是很明显，既然已经发生了这件事，那么就说明有什么他们并不知道的变化发生了。

他曾经想过问邬迪到底发生了什么事——毕竟对方是神使——但是大概因为受伤，所以他就将这件事暂时忘记了。

此时刚刚想起来，邬迪却提出了让游河部落独自掌握制陶秘密的话，这让集更不能开口了。

虽然邬迪并没有说到底神明将要做出什么改变来，但是这一举动已经对游河部落很好了。有了这种光滑结实而且方便美观的器具，他相信这次集会一定会换取比以往更多的毛皮——这样，也用不着冒着生命的危险让族人去狩猎了。

因为遭受过一次野兽袭击的游河部落，虽然看起来还是欣欣向荣的样子，实际上已经是气息奄奄了。

至少，如果没有邬迪的帮助的话，这次严寒绝对带走大量的生命。

但现在，似乎这个问题已经不成了问题。

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解决了一直忧心的问题，族长的气色看起来好了很多。这个时候，他才琢磨出之前邬迪那句话透露出来的另一个信息：“这样，那么这段时间恭在练习狩猎的事情就是真的了？那个孩子……”

说这番话