娘亲说，先生是先王之师，善相面，去哪里都是得人敬重的。

先生说，我讨的，不是那粥米面，我讨的，是这天下人的命势，运势，气势。

这子桑又是不懂了。

子桑把空桐来院里的事儿告诉先生。

或而哪天，公叔空桐便会来接我去长州府城呢。

子桑说，先生你也可以跟我一起去，你带我去讨饭罢。

即是书里有说过，乞讨之人，便是穷困无路时，盘锯于街市，流连于荒野，居无定所的人。

她还是不懂，这有何怜，何苦，何畏。

先生喜欢乞讨，那定然也是有意思的事情。

听子桑的要带着他一起，先生哈哈大笑，先生说，你若是讨的话，便要向佛祖讨这天下。

天下是什么。

你摸不着它，也不知道它究竟是长是扁，是方是圆。

它是众生是所在，是人间，亦是地狱。

摇头。

又过了些日子，先生突然说他要走了。

往时他走却是从来不说的。

子桑问他，你可又要去讨食么。

先生说，他不讨了，他讨来没甚用。

先生说，我偏爱好些风头上的事儿，所以才巴巴地跑着来做了几年你的先生。

往时久了，或许国史里便添再为我添上一笔，我或许就是二代帝师了。

娘亲早便说过，青阳的学问是极好的，不过他说的书本以外的闲碎话，你只听听就好，不必妄加揣意。

子桑也就没把这些她听不懂的话记下来。

只是先生，你何时回来。

先生说，这次我是要真走了。

不回来了？

不回了。

你那些洞可怎么办？

让回给那些山妖儿好了。

先生说，那些个洞啊，地盘儿啊，都是他与山妖儿小仙儿们大战了三百回合抢得的。

胡说。

娘亲如此评判，还特地和先生正色商议，让以后不要说这些荒谬的话。

这次是真不回了，先生身上背着个包，衣衫上几个口子也没补上，模样很是寒碜，不过胡子仍是白而飘逸。

先生说，我再考考你。

子桑听他真再也不回来，一点头，泪珠子不巴哒巴哒地往下掉。

他就喜欢听着先生胡说，先生走了，就再也没人给他讲那些妖儿啊，洞儿的事。

先生问你还记得这几日抄的什么书么？

那书还在案头，子桑自是记得，她打小习字看文，对书文上的事情，倒是记得牢靠。

抄的是家国篇。

全书有十三卷之多，子桑每日都抄一会，连着三年，抄了五遍。

何为家？

子桑怔了一番，这篇章她都是记得的，并未有说过这事，她摇了摇头，先生又是戏耍她。

先生，家国篇里可是没这等释义。只说诸侯有国，大夫有家，有国有家，天下衡之。

先生说，世上之事，书中没有的大抵多了，总不能事事都翻阅书典。

子桑反问，那先生说何为家？

先生：“你自考量。”

果然。

先生不答反又问，何为国。

这个难不倒子桑。

南凉国是国，北昌国也是国，西陵国，东池国都是国以界为线，城邑为守，一方疆土一方国。

为何长州城不叫长州国？

先生今日问的问题可都不是书里边能一下子找到说法的，子桑面上的泪早干了，一心只想着搜巡答案，还特地去翻书。

先生抚须。

地之所载，天命所归，心之所向，众望所在，地大物博，民乐而安生，此为国，天子掌国，以众生为本。

切记王之道义，天下人福扯所系，王之身，公器也，当以万民心义为先，先国后家。

先生，你说太多了。

子桑知这些书里都是未曾有的，提笔记下，抬首时，先生一身脏兮兮的布缕在风中丝丝曳曳。

先生，先生。

子桑追出去，刚出了小院，便有僧尼告诫她，佛门静地，不可喧哗。

不过她哭时，僧尼却又不阻止她了。

圆和从师父那里回来时，子桑才哭第二回 刚止住。

见了圆和。

子桑便忍不住又开始哭第三回 ，一边哭，一边把先生这次并非出去讨食，而是再不回来的事儿讲给圆和听。

圆和说，先生不在了还有我陪你呢。

圆和说，我肯定不会离开你。

这不一样，子桑哭得更厉害了些。

她知道圆和可不说书，也不会讲故事，圆和连经文都还看不全。

更何况，圆和除了吃和睡，其它的都是不知道啊。

以后许多事，她便不知道找谁问去了，何况，她把空桐可能会来接她的秘密告诉给了先生。

结果先生就这般带着他的秘密跑了。

也不知道他会去到哪里呢。

子桑再把先生不回来的事告诉了娘亲，前边儿哭了三回，这回虽也是伤心，却再也挤不出多余的泪来。

圆和挨打时，她哭了一回。

主持说，泪珠儿，代表你与这个人的情份，若是再不相见时，掉的泪便代表你们缘分的重量。

娘亲说，青阳本就是这般性子，也罢，以后你便自己爱写写，爱看看，我当初也说了，你只不过一介女子，不必要通晓什么史文经论的。

言罢，娘亲又叹了口气，伯良不知都读些什么，不知识得字文多少？

作者有话要说：

众生。

本文关于佛谒，关于这些什么国史论，全为一本正经的胡说八道。