柯寻：明明听起来说的都是中国字，为什么除了‘猫虎’和‘昆虫’我一个字都听不懂？

柯寻：“那个，是不是还少一位？岑姐你刚才说了七位吧？”

岳岑：“对，还有一位，字面非常复杂难懂，叫做‘邮表畷’。”

“什、什么？油什么？”

“邮表畷，”岳岑又慢慢说了一遍，“这三个字各有其意，‘邮’指的是农家茅棚，‘表’指的是田间地头，‘畷’指的是水井。明清后人写的集子里有关于这三个字的进一步解释：标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷。”

“……，后人说的更是云山雾罩了，这到底是哪位神仙啊？”

“这里面提到了‘田畯’，指的就是中国西周时管理奴隶耕种的官，也就是后人说的‘督耕者’。”

柯寻总算是听明白了七八成：“说起来，上古时期祭祀的神也特别古朴，有监督耕种的官儿，有昆虫，还有猫虎，昨晚上那声猫叫应该不是普通的猫吧，是不是猫虎神显灵了？”

“很有可能。”岳岑道。

“你之前说过的先啬、司啬都是什么神呢？这两位排在最前面，应该是地位比较高的神吧。”

“对，我认为这两位应该就是在庙中主神位供奉的神：先啬是神农；司啬是后稷。”

第321章 和合11┃神像。

“岑姐，如果昨晚的那声猫叫就是八蜡之一的猫虎神现身，为什么粮仓还是空了？”柯寻实在想不明白此中道理。

岳岑一时也陷入沉思：“我总觉得，这座空的八蜡庙似乎在等待着我们将八位神仙请回来……至于昨晚的猫虎神，在皮影戏台现身之后，又去哪里了呢？”

神仙们都是来无影去无踪的，但庙也是空的实在没有道理，最起码应该有尊神像在庙中被供奉，金身也罢，泥像也罢，百姓们总得能看到自己供奉的神像啊。

“咱们就算是把神请回来，是不是也得拜拜才会显灵啊？”柯寻往庙门口探探身子，“庙里的那些香，还有火折子什么的，就是用来拜神的吧？”

“香？火折子？”岳岑刚才在庙里完全没有注意到这些。

“就在祭祀用的神台下面，有这些物品。”柯寻很肯定，“角落里还有祭祀用的盘盏。”

岳岑不觉佩服柯寻的观察力，起初还以为他只是个体力充沛、乐于助人的小伙子，没想到却心细如发。

“小柯，你刚才说，还有祭祀用的盘盏？”

“对，有那么高高一摞，”柯寻说着返回庙中又看了看，才出来说道，“我数了数，一共四十个盘盏，四十这个数目，会有什么说法吗？”

“八位神仙，四十件盘盏，那就是说，平均每位神仙需要五件盘盏的贡品来祭祀，”岳岑算了算账，“看来，我们需要找到五种贡品。”

提到贡品两个字，柯寻就避免不了想起《信仰》里那些一言难尽的贡品们，眼下这些贡品又被分了种类：“那个，岑姐，一般来说……贡品都有什么啊？是牛羊之类的吗？”

“我认为不是。”岳岑表示否定，“关于八蜡的祭祀时间说法不一，也有说是y-in历十月祭祀的，也有说是腊月的，史书上并没有明文记载关于八蜡祭祀的具体贡品。但是，殷商时期称蜡祭为‘清祀’，而且炎帝神农氏本主农事，我总认为这些贡品应该以农作物为主。”

这个说法很有道理，柯寻望着远处绿油油的农田：“如果是五种农作物，会不会就是‘五谷’啊？”

岳岑再次对柯寻另眼相看：“上古就有‘神农传五谷’之说，我认为祭品为‘五谷’的可能性很大！”

“那咱们先去找五谷？”柯寻仔细想想，“可是，那些青苔的暗示究竟有什么用呢？”

“这样吧，咱们现在就往田地那边走，除了找五谷之外，还要留意青苔，边走边找？”岳岑一时也没有更好的办法。

这似乎是目前唯一的办法了。

柯寻便推着岳岑向远处的田地走去，古庙和田地之间有一小片树林，两人走入树林才发现这里林密遮光，y-in凉透骨。

林子有鸟鸣和虫音，一阵风起，树叶树梢风响似阵。

这里到处都能看到青苔。

树底下的石头上有苍绿的苔，脚下的s-hi地上有翠绿的苔，连树木的树干上也积满了墨绿的苔。

或许因为岳岑的小腿上也有着类似的青苔，此时两人看到树林里的随处可见的青苔，都有些说不清的感触。

“这儿的青苔也太多了，如果青苔是线索，那这个树林子里到处都是线索了。”柯寻推着岳岑慢慢前行，脚下的s-hi苔很滑，略不小心就可能被滑倒。

岳岑暗暗摸了摸自己依然没有知觉的小腿，强忍内心的不适，用手在脚腕的位置刮下了一些青苔。

“小柯，我认为我的这些青苔和树干上的青苔有些像，起码颜色一致。”岳岑说。

提起岳岑腿部的变化，柯寻就很难受，也不知该怎么安慰她，但如今看来，这个人根本不需要别人的安慰，她可以很妥帖地消化并处理好这些事。

“岑姐，你的意思是，我们要找的青苔来自树干上？线索也在树干上？”

“我认为是，”岳岑抬头看了看这些树木，“树上方可以见到光，所以没有青苔，我们需要找的就是这些被浓荫笼罩的树的下半部。”

柯寻打量着这一小片树林：“还好这片林子不算大，虽然很茂密，但也不